《得道多助，失道寡助》练习
1．下列对《得道多助，失道寡助》选文理解有误的一项是（ ）
A．本文借讨论战争来论述推行仁政，赢得民心的重要性。
B．本文论述了战争的三个要素分别是“天时”“地利”“人和”。
C．“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从正面强调了“人和”的重要性。
D．本文多处运用排比和双重否定句式，不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性强。
【答案】C
2．理解性默写
（1）《得道多助 失道寡助》中，最能体现作者的仁政思想的句子是：
，
。
（2）《得道多助 失道寡助》中，指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是：
。
（3）《得道多助 失道寡助》中，指出君主施行“仁政”的结果：
，
。
（4）《得道多助 失道寡助》的中心论点是：
，
。
（5）《得道多助 失道寡助》的主旨句是：
，
。
（6）日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话：
，
。
（7）《得道多助 失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是：
，
。
（8）《得道多助 失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：
，
，
，
。
（9）《得道多助 失道寡助》中，强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：
，
，
。
（10）《得道多助 失道寡助》中，指出攻城一方不能取胜的原因是：
。
（11）《得道多助 失道寡助》中，指出守城一方“委而去之”的原因是：
。
（12）《得道多助 失道寡助》中，指出君主施仁政达到“人和”的局面的句子是：
，
。
，
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（13）《得道多助 失道寡助》中，作者以进攻一座小城打比方，来说明“天时”的好处的句子是：
，
，
。
，
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2.（1）得道者多助，失道者寡助（2）委而去之 （3）故君子有不战，战必胜矣
（4）天时不如地利，地利不如人和 （5）得道者多助，失道者寡助（6）寡助之至，亲戚畔之
（7）天时不如地利，地利不如人和（8）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也
（9）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
（10）天时不如地利 （11）地利不如人和 （12）多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔
（13）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣
（一）阅读下文，完成各题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．把文段中的句子翻译成现代汉语。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
2．作者认为决定战争胜负的三要素是什么？其中起决定作用的因素是什么？
3．“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”运用了什么修辞手法？有什么作用？
4．文中的“得道”和“人和”二者之间有什么关系？
1．支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
2．天时、地利、人和。 人和。
3．排比。这几句从反面推论，指出“域民”“固国天下”应依靠人和，增强了文章气势，有说服力。
4.“得道”即行仁政，“人和”是文中说的“多助”“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。只有行仁政的君主，方能得“人和”，得民心，作战才会取得胜利。
（二）阅读下面的语段，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．下列对文中词语的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“夫环而攻之”中的“环”是包围的意思，写出了攻城人数之多和志在必得的心态。
B．“相委而去”的“委”是“丢下”“舍弃”的意思，由此可推断“委而去之”的“委”，应为“放弃”“舍弃”之意。
C．“亲戚畔之”中的“畔”同“叛”，是背叛的意思，从正面论述了“人和”的重要意义。
D．“三里之城”“舜发于畎亩之中”“域民不以封疆之界”中的“之”，均可译为“的”。
2．把下面句子翻译成现代汉语。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
3．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请结合文段举例分析。
4．孟子强调战争的胜利除需要天时、地利外，更需要“人和”，即作战中人心所向、内部团结。结合选文，简析下面的链接材料中吴起是如何做到“人和”的。
【链接材料】
起
①之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席
②，行不骑乘，亲裹
③赢粮
④，与士卒分劳苦。卒有病疽
⑤者，起为吮
⑥之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵
⑦，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守。与诸侯大战七十六，全胜六十四。
（选自《史记·孙子吴起列传》）
【注】①起：吴起，军事家。②设席：铺设柔软的垫褥。③裹：背。④赢粮：多余的粮食。⑤病疽：毒疮类疾病。⑥吮：用嘴吸。⑦不旋踵：脚跟不向后转，即奋勇冲杀。
1．C 2．使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。
3．例一：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四个双重否定句构成排比，意在说明防御者占有极为有利的条件，结果他们仍“委而去之”，有力地论证了“地利不如人和”的结论，说服力强。（意思对即可） 例二：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个双重否定句构成排比，意在说明管理人民应该是靠巩固民心，民心所向才是硬道理，从反面进一步强调了“人和”的重要性，说服力强。
4．①与下层士兵同食同睡、同行，共同分担劳苦；②为长毒疮的士兵亲自吮吸脓汁，士兵甘心为之冲锋陷阵；③用兵廉洁公正，深得士兵拥护。（答出其中两点即可）
译文；【链接材料】吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服吃一样的伙食。睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食，和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮脓液，怎么还哭呢?”那位母亲回答说：“不是这样啊。以前吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方。因此，我才哭他啊。”魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官。与各诸侯大战七十六回，其中六十四回全胜。
（三）阅读下面两个文段，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
故君子有不战，战必胜矣。
1．根据语境，参考提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句
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提示
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解释
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（1）域民不以封疆之界
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词类活用：动词的使动用法
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（2）三里之城
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古今异义：①内城；②城市。
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（填序号）
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（3）亲戚畔之
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通假字
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2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
故君子有不战，战必胜矣。
3．选文结尾是如何凸显“人和”的重要意义？
4．下面链接材料中唐太宗是否会接受孟子治国理念？请结合选文和链接材料简要分析。
【链接材料】
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移。比观百姓渐知廉耻，官人奉
①法，盗贼日稀，故知人无常俗，但
②政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因
③人之心，去其苛刻，不作异端
④，自然安静。公等宜共行斯事也！”
（摘选自《贞观政要》
【注释】① 奉：遵守。②但：关键。③因：顺应。④异端：背离道义。
1．（1） 使……定居下来（2） ①（3）通“叛”，背叛。
2．所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
3．①对比，②把“寡助之至〞会众叛亲离和“多助之至”则天下归顺对比，③得出君王行仁政、得民心可以战无不胜的结论
4．①孟子主张以民为本，推行仁政治国，唐太宗会接受他的治国理念。②唐太宗重视人民，了解到人民风俗习惯会改变，③因此，他制定用仁义治国，顺应民心，不做背离道义的事情的治国政策。
译文：【链接材料】贞观二年，唐太宗对身边的大臣说：“我认为在社会动乱之后，风俗习惯很难改变。近来看到百姓逐渐懂得了廉耻，官吏遵守法令，盗贼日益减少，所以知道人没有固定不变的风俗习惯，关键是政治有清明和混乱之分。因此治理国家的办法，必须用仁义来安抚百姓，向他们显示威信，顺应百姓的心意，去除那些苛刻的政令，不做背离道义的事情，自然就会社会安定平静。你们应该共同努力去做这件事啊！”
（四）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】
齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽
①之天也。君人者
②，以百姓为天。百姓与
③之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：“‘人而无良，相怨一方。’
民怨其上，不遂亡者，未之有也。” （选自刘向《说苑》）
【注释】①苍苍莽莽：形容广阔无边。②君人者：给人民当君主的人。③与：亲附，拥护爱戴。
1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句
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方法提示
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解释
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①委而去之
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查阅词典法：a.顺从。b.托付，交付。c.舍弃，放弃。d.放置。（摘自《古代汉语词典》）
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（填序号）
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②固国不以山溪之险
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词语推测法：固本培元
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③斧斤以时入山林
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课内迁移法：青林翠竹，四时俱备。（《答谢中书书》）
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2．把【甲】【乙】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
（2）民怨其上，不遂亡者，未之有也。
3．善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合【甲】文段的内容，从中举一个例子简要分析。
4．【甲】【乙】文段都论述了治国之道，强调治国要“以人为本”，请结合文段内容具体分析。
1． C 巩固 季节
2．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
（2）百姓怨恨他们的君主，而国家最终不灭亡的，是从来没有过的。
3．“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”运用了排比的修辞手法，将“城池”“兵革”“米粟”等地利的情况进行排比，强调了“人和”在战争以及治国等方面的重要性，突出了文章的中心论点，使文章的论述更有气势，更具说服力。（另举文中其它排比句子也可。）
4．甲文把百姓的利益放在重要位置，关注百姓的需求，让百姓支持和拥护自己，只有这样才能做到“人和”，凭借天下人都归顺的力量去攻打那些不得民心的，就能战必胜矣，这体现了治国要以百姓为本，得民心者得天下的道理。乙文指出君王要把百姓当作天，百姓如果拥护国君，国家就能安定；百姓如果辅助国君，国家就能强盛；百姓如果反对国君，国家就有危险；百姓如果背弃国君，国家就会灭亡，强调了百姓对于国家兴衰存亡的重要性，突出了治国要以百姓为中心，重视百姓的意愿和支持，也就是“以人为本”的治国理念。
译文：【乙】齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲）回答说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是那广阔无边的天。给人民当君主的人，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就安宁；百姓辅助，国家就强盛；百姓反对，国家就危险；百姓背弃，国家就灭亡。《诗经》中说：‘人如果没有良心，一方的人都会怨恨他。’百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的，是从来没有过的。”
（五）阅读下面文言文，回答问题。
【甲】得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】
贤者之治国也，蚤
①朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫
②入，耕稼树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。
故国家治则刑法正，官府实则万民富。上有以洁为酒醴粢盛
③以祭祀天、鬼；外有以为皮币
④，与四邻诸侯交接；
内有以食饥息劳将养其万民外有以怀天下之贤人。是故外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。
（节选自《墨子·尚贤中》，有删改）
【注释】①蚤：同“早”，早晨。②莫：晚。③酒醴（lǐ）粢（zī）盛（chéng）：盛好酒和谷物。粢，供祭祀用的谷物。④皮币：毛皮和缯帛。古时诸侯用作聘享的礼物。
1．请根据表格中提示的方法，解释下列加点词。
加点词语
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方法提示
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加点词词义
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兵革非不坚利也
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成语联想法：兵不血刃。
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（1）
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天时不如地利
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根据语境筛选义项法：①锐利，锋利。②迅疾，快速。③顺利，极力。④便利。⑤利益。⑥有利。⑦利润，利息
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（2）
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威天下不以兵革之利
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（3）
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以实官府
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句意推测法：收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府
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（4）
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2．请用“/”为乙文画波浪线句子断句。（断两处）
内有以食饥息劳将养其万民外有以怀天下之贤人
3．将下面句子翻译成现代汉语。
（1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
（2）故国家治则刑法正，官府实则万民富。
4．甲、乙两文段的作者孟子和墨子分别是儒家和墨家学派的代表人物，他们认为国家怎样才能“战必胜矣”“举事则成，入守则固，出诛则强”？请分别简要分析。
1．兵器 有利 锐利，锋利 充实
2．内有以食饥息劳/将养其万民/外有以怀天下之贤人。
3．（1）凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的人。
（2）因此国家有治而刑法严正，官府充实而万民富足。
4．孟子认为要施行仁政，得民心。墨子认为国家刑法要严正，国库要充实，百姓要生活富足，内外事务要处理得当。
译文：【乙】贤人治理国家时，早早上朝，很晚才退朝，听取案件审理政事，因此国家得以治理而刑法端正。贤人担任长官时，晚睡早起，征收关市、山林、川泽的税利，用来充实官府，因此官府充实而财用不散。贤人治理城邑时，早上出门晚上回家，耕种打猎、栽培果树、聚集粮食，因此粮食多而百姓能吃饱。所以国家治理得好则刑法端正，官府充实则万民富裕。对上能有洁净的酒食祭品来祭祀天、鬼；对外能有皮毛币帛等物与四邻诸侯交往；对内能供给饥饿的人食物，使劳苦的人休息，赡养万民；对外能怀柔天下的贤人。因此外面的诸侯与他结交，国内的万民亲近他，贤人归附他。用这样的办法谋划事情就能成功，做事就能成功，在国内防守就能巩固，出兵征伐就强大。
